وجوه کفر

ما در طبیعت انواع حیوانات ریز و درشت ''زشت و زیبا' وحشی و اهلی ''موزی و مفید پراکنده در دریا ها وخشکی ها میبینیم''بعضی از انسان ها برای همه این تفاوت ها دلیل وعلت و ضرورت و وجوب قایل اند و برای شکافتن همه آن تفاوت ها ''' توجه و کنکاش از خود نشان میدهند این افراد هیچ یک از ان مشخصه ها را پوچ نمیانگارند زیرا میدانند تمام آن اجزا مکمل هم و مرتبط با هم هستند و همه حق اند لذا با پیدا کردن پیوستگی و روابط منطقی آن پدیده ها اثبات میکنند که نظم و انظبات خلقت در همه جا ساری و جاری است درست بمانند یک بلور طبیعی که اجزای آن کاملا'' منظم و مرتب کنار هم قرار گرفته اند تا شکل زیبای جواهری حاصل آمده و خالق واحد و احدی هم این همه را آفریده تا آنگونه که در آیه ۲۲بقره گفته شده بدانیم همه زمین محیط زیست و پرورش انسان است و محیط زیست انسان بلوری به بزرگی همه زمین میباشد تا نیازهای انسانی را !! از خوردنی''پوشیدنی''و تماشایی و تفریحی و ''آموختنی'' و هر آنچه مفید پرورش انسان است را بشود در آن یافت و آموخت بلکه رشد و کمال یافته و فرصت شناحت خود و خدای خود را بدست ارد ۰!? خدا در عالم مکتوب قرآنی نیز تمثیل های متنوع ریز و درشت بمانند پشه و غیر را پیش کشیده تا خوانند ه از طریق آن اشاره متوجه حقیقتی شود که بطور معمول مومنین این اشاره ها را در یافت کرده در سوی نگاهشان میدان دیدی باز میشود تا آنرا درک کرده وهدایت یابند آیه ۲۶بقره اما پوچ انگاران بادیدن هر یک از این نشانه های مکتوب قرانی یا عینی و زمینی اظهار میدارند که این دیگر چه هست?!! و بچه دردی میخورد ''اصلا خدا برای چه این را حاصل آورده که خود این اظهار نشان از بی توجهی و کفر درونی است و گویای بی همتی در توجه و بی بنیانی در تفکر می باشد لذا هر یک از این آیات چون دیوار مشتی است بر نگاه خالی از شعور آنها که درک را از دست داده اند۰و به خاطر چنین بد سلیقگی بر خورد نامحترمانه با خلقت و طبیعت دارند اینان در خود بینی و منافع جویی هیچ قدر و منزلتی را بر طبیعت و خلقت قایل نیستند این کسان همان فاسقانند ۰ اما فاسقان ''بر هیچ عهد و پیمان و قانون و مقرراتی نمیمانند بخصوص اوامر الاهی را مخالفت کرده و مقررات خلقت را بهم ریخته و از این طریق موجب فساد زمین شده و خسارت فراوان بار می آورند جای تعجب و حیرت این جاست که این جماعت شاهد بدنیا آمدن نوزادان و مردن روزانه زندگان هستند ولی باور نمیکنند که از جمادات حاصل آمده اند!! جماداتی که توان و احساس و تحرک نداشته اما خدا این توان را به آنها داد و زنده کرده و هنگام مردن تمام توانایی ها را پس میگیرد تا میمیرند حال همان خدا اراده بر آن دارد که باری دیگر آنها را زنده کند تا در حضورش حاضر شوند ۰ آیا راه گریزی از این اراده خدا بر کسی هست۰???!! اما چنین حظوری مفهومش این است که باید جواب گوی عمل کرد خود در حیات اولشان باشند و اینجا است که نتیجه محاسبه ریسک معقولشان روشن خواهد شد و گر نه محکوم عذاب درد ناکند ۰نشانه آشکار آن خلقت کدام است !? همین که پرور دگار علیم هر آنچه در زمین آفرید برای شما آفرید و شما نتیجه نهایی آن همه تحول در طول یک میلیارد سال تکامل موجودات در تمام سطح زمین هستید آیه ۲۹بقره ۰ به سیر تحولات تکامل موجودات نگاه کنید?? دقیقا'' همان برداری را که آیه ۲۹ رسم کرده عملا'' به دست میدهد ۰تقریبا''همه فیلسوفان بر اشرفیت انسان در گستره زمین تاکید داشته و دارند و این حرف مویید آن بردار است۰ دقت در مطالب گفته شده بدرستی نشان میدهد که کفر مقدمتا'' از بی توجهی به اجزای خلقت و آیات خالق شروع شده چنان دامن گیر میشود که فرد فاسق شده منکر هر حقیقتی میگردد و بعد تبدل به عنصر زیان بار بر تمام هستی و طبیعت و خلقت گشته خاسر میگردد ۰آیه ۲۶بقره پس هیچ آیه و نشانه ای را هرگز بیهوده و بیمقدار ندانیم مبادا که کافر آن لحظه و آن پیام شویم ۰ در عین حال آیه ۲۶ توضیحی بر آیه ما قبل هم هست که در آن بهشت را به زبان ما مردم زمینی بشکل مثال مطرح نموده ۰تا درک کنیم که روند تکامل انسان کمال یافته در آخرت در محیط شکوفایی و رشد یعنی در بهشت شادامانه ادامه خواهد یافت ۰ اما جهنم بر خلاف این محیط شرایط خوار و ذلیل کننده دارد ۰ که اصلا''شایسته اشرف موجودات نیست۰